Problemy mniejszości etnicznych i religijnych w Azji

T

T

Zajęcia prowadzone w trybie stacjonarnym

Studenci losują tematy do samodzielnego przygotowania na ćwiczenia. Na zajęciach odbywa się dyskusja na dany temat. Pozostali studenci przygotowują się do dyskusji na podstawie najnowszych informacji medialnych. Wyłoniona grupa przygotowuje projekt końcowy w postaci gry. Test końcowy

Ocena końcowa jest wypadkową liczby punktów zgromadzonych w trakcie zajęć:

Test końcowy (35%)

Prezentacja na zajęcia (30%)

Projekt końcowy (35%)

Zajęcia są zaliczone po osiągnięciu co najmniej 55 % punktów. Obecność na zajęciach jest obowiązkowa. bez konsekwencji można być nieobecnym na jednych zajęciach. Pozostałe nieobecności wpływają na ocenę końcową. Powyżej 6 nieobecności zajęcia nie będą zaliczone.

• Prezentacje studenckie dotyczące wylosowanych

tematów – uzupełnione o komentarze

Prowadzących zajęcia (30% oceny końcowej)

• Projekt końcowy przygotowywany w grupach (35%

oceny)

• Test końcowy (35% oceny)

• 8 pierwszych spotkań – Bliski Wschód, dr Ewa Linek

• 7 kolejnych spotkań – Daleki Wschód, prof.

Małgorzata Pietrasiak

1. Zajęcia wprowadzające (prof. Małgorzata Pietrasiak)

2. Podstawowe definicje, etniczno-religijna mozaika na Bliskim Wschodzie (dr Ewa Linek)

3. Maronici i inne grupy chrześcijańskie (dr Ewa Linek)

Bahlawan N., Libanizm a nacjonalizm arabski. Ideologia nacjonalistyczna chrześcijan libańskich, [w:] Jelonek A.W. (red.), Nacjonalizm, etniczność i wielokulturowość na Bliskim i Dalekim Wschodzie, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2011, s. 115-127.

4. Druzowie (dr Ewa Linek)

Dyduch J., Druzowie między Izraelem, Syrią a Libanem, [w:] Dębowski T., (red.), Problemy międzynarodowe w doktrynach społecznych wielkich religii, Wrocław: Oficyna Wydawnicza Arboretum, 2004, s. 169-195.

5. Zaratusztrianie (dr Ewa Linek)

Niechciał P., Zaratusztriański Nowy Rok (Nouruz) w kontekście badań tożsamości, „Lud” nr 103 (2019), s. 231-250.

6. Jezydzi (dr Ewa Linek)

Wawrzyńczyk R., Prześladowanie religijne irackich jezydów przez Państwo Islamskie. Przyczyny, przebieg, odpowiedzialność wspólnoty międzynarodowej za ukaranie sprawców, „Studia z Prawa Wyznaniowego” t. 21, 2018, s. 345-367.

7. Żydzi (dr Ewa Linek)

Solarz A.M., Podziały wśród społeczności żydowskiej i problemy bezpieczeństwa Izraela, „Wschodnioznawstwo” nr 6 (2012), s. 129-152.

8. Bahaici (dr Ewa Linek)

Kniaź M., Niechciał P., Bahaici w Iranie i Egipcie. Perspektywa porównawcza, „The Polish Journal of the Arts and Culture” nr 6 (3/2013), s. 89-107.

Mniejszości narodowe w Azji Wschodniej:

9. Mniejszości narodowe w Chinach, wprowadzenie (M. Pietrasiak)

10.Chińscy muzułmanie, mniejszości narodowe w Chinach; Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014. (M. Pietrasiak)

11. Mniejszości narodowe w Azji Południowo-Wschodniej, G. Szymańska-Matusiewicz, Mniejszości etniczne w Wietnamie "Azja-Pacyfik" (M. Pietrasiak)

12. Cao dai i hoa hao – powstanie i dzisiejsza rola religii narodowych w Wietnamie

Wietnamscy Katolicy (M. Pietrasiak)

13. Problemy Katolików w Indonezji i Wietnamie

14. Muzułmanie w Azji Wschodniej – Rohingja, M. Lubina Rohingya. Kim są prześladowani muzułmanie Birmy? Scholar 2019. (M. Pietrasiak)

15. Zakończenie, podsumowanie, test końcowy

1. Abdalla M. (red.), Niemuzułmańskie mniejszości Iraku. Historia – kultura – problemy przetrwania, Poznań 2005.

2. Atiya S.A., Historia Kościołów Wschodnich, Warszawa 1978.

3. Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014.

4. Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2011.

5. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski. Kultura – Dzieje – Walka o przetrwanie, Kraków 1992.

6. Kucharczyk G., Pierwszy holocaust XX wieku, Warszawa 2005.

7. Mianecki A. (red.), Bogowie i ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2016.

8. Mianecki A. (red.), Codzienność rytuału. Magia w życiu społeczeństw Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2018.

9. Moch M., Swoi i obcy: tożsamość Koptów i Maronitów w arabskich tekstach kultury, Warszawa 2013.

10. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

11. Torzecki G., Birma. Królowie i generałowie, Warszawa 2009.

12. Tyloch W., Judaizm, Warszawa 1987.

13. Woźniak M., Współcześni Asyryjczycy i Aramejczycy. Bliskowschodni chrześcijanie w poszukiwaniu tożsamości narodowej, Łódź 2014.

14. J. Bayer Problem chińskiego nacjonalizmu, „Azja-Pacyfik” t.12 (2012)

15. R. Kamionkowska Korzenie chińskiego nacjonalizmu [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

16. W. Cieciura, Chiński Islam. Historia podziałów i trudnych relacji [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

17. J. Sobczak, Ujgurzy – lud zapomniany [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

18. P. Parcewicz, Różnorodność Islamu. Sytuacja spoleczna muzulmanów (Hui) w Chinach [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

G. Szymańska-Matusiewicz, Mnijeszości etniczne w Wietnamie "Azja-Pacyfik" nr Literatura uzupełniająca:

11. Anderson B., Wspólnoty wyobrażone. Rozważania o źródłach i rozprzestrzenianiu się nacjonalizmu, przeł. S. Amsterdamski, Kraków 1997.

12. Atiya A., Historia kościołów wschodnich, Warszawa 1978.

13. Barwiński M., Pojęcie narodu oraz mniejszości narodowej i etnicznej w kontekście geograficznym, politycznym i socjologicznym, Katedra Geografii Politycznej i Studiów Regionalnych UŁ, b.r.w.

14. Brylew M., Liban. Religia, wojna, polityka, Toruń 2016.

15. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski : kultura, dzieje, walka o przetrwanie, Kraków 1992.

16. Longva A.N., Roald A.S. (ed.), Religious Minorities in the Middle East, Leiden-Boston 2012.

17. Niechciał, Paulina Mniejszość zaratusztriańska we współczesnym Teheranie: o tożsamości zbiorowej w kontekście dominacji szyickiej, Kraków 2013.

18. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

19. Tyloch W., Opowieści mędrców Talmudu, Gdynia 1993.

20. Wawrzyńczyk R., Prześladowanie religijne irackich jezydów przez Państwo Islamskie. Przyczyny, przebieg, odpowiedzialność wspólnoty międzynarodowej za ukaranie sprawców, „Studia z Prawa Wyznaniowego” t. 21, 2018.

21. Zubik M. (red.), Wybór dokumentów prawa międzynarodowego dotyczących praw człowieka, Biuro Rzecznika Praw Obywatelskich, Warszawa 2008.

22. M. Lubina Rohingya. Kim są prześladowani muzułmanie Birmy? Scholar 2019.

T

Zajęcia prowadzone w trybie stacjonarnym

Studenci losują tematy do samodzielnego przygotowania na ćwiczenia. Na zajęciach odbywa się dyskusja na dany temat. Pozostali studenci przygotowują się do dyskusji na podstawie najnowszych informacji medialnych. Wyłoniona grupa przygotowuje projekt końcowy w postaci gry. Test końcowy

Ocena końcowa jest wypadkową liczby punktów zgromadzonych w trakcie zajęć:

Test końcowy (35%)

Prezentacja na zajęcia (30%)

Projekt końcowy (35%)

W sumie można zdobyć 100 pkt, zajęcia są zaliczone po zdobyciu co najmniej 55 pkt. Obecność na zajęciach jest obowiązkowa. bez konieczności odrabiania zajęć można być nieobecnym na jednych zajęciach. Pozostałe powinny być usprawiedliwione.

• Prezentacje studenckie dotyczące wylosowanych

tematów – uzupełnione o komentarze

Prowadzących zajęcia (30% oceny końcowej)

• Projekt końcowy przygotowywany w grupach (35%

oceny)

• Test końcowy (35% oceny)

• 8 pierwszych spotkań – Bliski Wschód, dr Ewa Linek

• 7 kolejnych spotkań – Daleki Wschód, prof.

Małgorzata Pietrasiak

1. Zajęcia wprowadzające (prof. Małgorzata Pietrasiak)

2. Podstawowe definicje, etniczno-religijna mozaika na Bliskim Wschodzie (dr Ewa Linek)

3. Maronici i inne grupy chrześcijańskie (dr Ewa Linek)

Bahlawan N., Libanizm a nacjonalizm arabski. Ideologia nacjonalistyczna chrześcijan libańskich, [w:] Jelonek A.W. (red.), Nacjonalizm, etniczność i wielokulturowość na Bliskim i Dalekim Wschodzie, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2011, s. 115-127.

4. Druzowie (dr Ewa Linek)

Dyduch J., Druzowie między Izraelem, Syrią a Libanem, [w:] Dębowski T., (red.), Problemy międzynarodowe w doktrynach społecznych wielkich religii, Wrocław: Oficyna Wydawnicza Arboretum, 2004, s. 169-195.

5. Zaratusztrianie (dr Ewa Linek)

Niechciał P., Zaratusztriański Nowy Rok (Nouruz) w kontekście badań tożsamości, „Lud” nr 103 (2019), s. 231-250.

6. Jezydzi (dr Ewa Linek)

Wawrzyńczyk R., Prześladowanie religijne irackich jezydów przez Państwo Islamskie. Przyczyny, przebieg, odpowiedzialność wspólnoty międzynarodowej za ukaranie sprawców, „Studia z Prawa Wyznaniowego” t. 21, 2018, s. 345-367.

7. Żydzi (dr Ewa Linek)

Solarz A.M., Podziały wśród społeczności żydowskiej i problemy bezpieczeństwa Izraela, „Wschodnioznawstwo” nr 6 (2012), s. 129-152.

8. Bahaici (dr Ewa Linek)

Kniaź M., Niechciał P., Bahaici w Iranie i Egipcie. Perspektywa porównawcza, „The Polish Journal of the Arts and Culture” nr 6 (3/2013), s. 89-107.

Mniejszości narodowe w Azji Wschodniej:

9. Mniejszości narodowe w Chinach, wprowadzenie (M. Pietrasiak)

Chińscy muzułmanie, mniejszości narodowe w Chinach; Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014. (M. Pietrasiak)

Mniejszości narodowe w Azji Południowo-Wschodniej, G. Szymańska-Matusiewicz, Mnijeszości etniczne w Wietnamie "Azja-Pacyfik" (M. Pietrasiak)

Cao dai i hoa hao – powstanie i dzisiejsza rola religii narodowych w Wietnamie

Wietnamscy Katolicy (M. Pietrasiak)

Muzułmanie w Azji Wschodniej – Rohingja, M. Lubina Rohingya. Kim są prześladowani muzułmanie Birmy? Scholar 2019. (M. Pietrasiak)

Zakończenie, podsumowanie, test końcowy

1. Abdalla M. (red.), Niemuzułmańskie mniejszości Iraku. Historia – kultura – problemy przetrwania, Poznań 2005.

2. Atiya S.A., Historia Kościołów Wschodnich, Warszawa 1978.

3. Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014.

4. Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2011.

5. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski. Kultura – Dzieje – Walka o przetrwanie, Kraków 1992.

6. Kucharczyk G., Pierwszy holocaust XX wieku, Warszawa 2005.

7. Mianecki A. (red.), Bogowie i ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2016.

8. Mianecki A. (red.), Codzienność rytuału. Magia w życiu społeczeństw Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2018.

9. Moch M., Swoi i obcy: tożsamość Koptów i Maronitów w arabskich tekstach kultury, Warszawa 2013.

10. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

11. Torzecki G., Birma. Królowie i generałowie, Warszawa 2009.

12. Tyloch W., Judaizm, Warszawa 1987.

13. Woźniak M., Współcześni Asyryjczycy i Aramejczycy. Bliskowschodni chrześcijanie w poszukiwaniu tożsamości narodowej, Łódź 2014.

14. J. Bayer Problem chińskiego nacjonalizmu, „Azja-Pacyfik” t.12 (2012)

15. R. Kamionkowska Korzenie chińskiego nacjonalizmu [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

16. W. Cieciura, Chiński Islam. Historia podziałów i trudnych relacji [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

17. J. Sobczak, Ujgurzy – lud zapomniany [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

18. P. Parcewicz, Różnorodność Islamu. Sytuacja spoleczna muzulmanów (Hui) w Chinach [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

G. Szymańska-Matusiewicz, Mnijeszości etniczne w Wietnamie "Azja-Pacyfik" nr Literatura uzupełniająca:

11. Anderson B., Wspólnoty wyobrażone. Rozważania o źródłach i rozprzestrzenianiu się nacjonalizmu, przeł. S. Amsterdamski, Kraków 1997.

12. Atiya A., Historia kościołów wschodnich, Warszawa 1978.

13. Barwiński M., Pojęcie narodu oraz mniejszości narodowej i etnicznej w kontekście geograficznym, politycznym i socjologicznym, Katedra Geografii Politycznej i Studiów Regionalnych UŁ, b.r.w.

14. Brylew M., Liban. Religia, wojna, polityka, Toruń 2016.

15. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski : kultura, dzieje, walka o przetrwanie, Kraków 1992.

16. Longva A.N., Roald A.S. (ed.), Religious Minorities in the Middle East, Leiden-Boston 2012.

17. Niechciał, Paulina Mniejszość zaratusztriańska we współczesnym Teheranie: o tożsamości zbiorowej w kontekście dominacji szyickiej, Kraków 2013.

18. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

19. Tyloch W., Opowieści mędrców Talmudu, Gdynia 1993.

20. Wawrzyńczyk R., Prześladowanie religijne irackich jezydów przez Państwo Islamskie. Przyczyny, przebieg, odpowiedzialność wspólnoty międzynarodowej za ukaranie sprawców, „Studia z Prawa Wyznaniowego” t. 21, 2018.

21. Zubik M. (red.), Wybór dokumentów prawa międzynarodowego dotyczących praw człowieka, Biuro Rzecznika Praw Obywatelskich, Warszawa 2008.

22. M. Lubina Rohingya. Kim są prześladowani muzułmanie Birmy? Scholar 2019.

T

Zajęcia prowadzone w trybie stacjonarnym

Studenci losują tematy do samodzielnego przygotowania na ćwiczenia.Na zajęciach odbywa się dyskusja na dany temat. Pozostali studenci przygotowują się do dyskusji na podstawie najnowszych informacji medialnych. Wyłoniona grupa przygotowuje krótkie opracowanie końcowe. Test końcowy

Ocena końcowa jest wypadkową liczby punktów zgromadzonych w trakcie zajęć:

Obecność i uczestnictwo (30%)

Prezentacja na zajęcia (40%)

Opracowanie końcowe i test (30%)

W sumie można zdobyć 100 pkt, zajęcia są zaliczone po zdobyciu co najmniej 55 pkt. Obecność na zajęciach jest obowiązkowa. bez konieczności odrabiania zajęć można być nieobecnym na jednych zajęciach. Pozostałe powinny być usprawiedliwione.

Na ocenę weryfikującą efekty kształcenia składać się będzie umiejętność analizy i prezentacji wybranych treści jak również praca w wyłonionych grupach, umiejętność dyskusji na podstawie źródeł oraz umiejętność wskazania na podstawowe cechy charakteryzujące daną mniejszość, co będzie weryfikowane na teście końcowym.

1. Zajęcia wprowadzające (prof. Małgorzata Pietrasiak)

2. Podstawowe definicje, etniczno-religijna mozaika na Bliskim Wschodzie (dr Ewa Linek)

3. Maronici i inne grupy chrześcijańskie (dr Ewa Linek)

Bahlawan N., Libanizm a nacjonalizm arabski. Ideologia nacjonalistyczna chrześcijan libańskich, [w:] Jelonek A.W. (red.), Nacjonalizm, etniczność i wielokulturowość na Bliskim i Dalekim Wschodzie, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2011, s. 115-127.

4. Druzowie (dr Ewa Linek)

Dyduch J., Druzowie między Izraelem, Syrią a Libanem, [w:] Dębowski T., (red.), Problemy międzynarodowe w doktrynach społecznych wielkich religii, Wrocław: Oficyna Wydawnicza Arboretum, 2004, s. 169-195.

5. Zaratusztrianie (dr Ewa Linek)

Niechciał P., Zaratusztriański Nowy Rok (Nouruz) w kontekście badań tożsamości, „Lud” nr 103 (2019), s. 231-250.

6. Jezydzi (dr Ewa Linek)

Wawrzyńczyk R., Prześladowanie religijne irackich jezydów przez Państwo Islamskie. Przyczyny, przebieg, odpowiedzialność wspólnoty międzynarodowej za ukaranie sprawców, „Studia z Prawa Wyznaniowego” t. 21, 2018, s. 345-367.

7. Żydzi (dr Ewa Linek)

Solarz A.M., Podziały wśród społeczności żydowskiej i problemy bezpieczeństwa Izraela, „Wschodnioznawstwo” nr 6 (2012), s. 129-152.

8. Bahaici (dr Ewa Linek)

Kniaź M., Niechciał P., Bahaici w Iranie i Egipcie. Perspektywa porównawcza, „The Polish Journal of the Arts and Culture” nr 6 (3/2013), s. 89-107.

Mniejszości narodowe w Azji Wschodniej:

9. Mniejszości narodowe w Chinach, wprowadzenie (M. Pietrasiak)

Chińscy muzułmanie, mniejszości narodowe w Chinach; Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014. (M. Pietrasiak)

Mniejszości narodowe w Azji Południowo-Wschodniej, G. Szymańska-Matusiewicz, Mnijeszości etniczne w Wietnamie "Azja-Pacyfik" (M. Pietrasiak)

Cao dai i hoa hao – powstanie i dzisiejsza rola religii narodowych w Wietnamie

Wietnamscy Katolicy (M. Pietrasiak)

Muzułmanie w Azji Wschodniej – Rohingja, M. Lubina Rohingya. Kim są prześladowani muzułmanie Birmy? Scholar 2019. (M. Pietrasiak)

Zakończenie, podsumowanie, test końcowy

1. Abdalla M. (red.), Niemuzułmańskie mniejszości Iraku. Historia – kultura – problemy przetrwania, Poznań 2005.

2. Atiya S.A., Historia Kościołów Wschodnich, Warszawa 1978.

3. Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014.

4. Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2011.

5. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski. Kultura – Dzieje – Walka o przetrwanie, Kraków 1992.

6. Kucharczyk G., Pierwszy holocaust XX wieku, Warszawa 2005.

7. Mianecki A. (red.), Bogowie i ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2016.

8. Mianecki A. (red.), Codzienność rytuału. Magia w życiu społeczeństw Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2018.

9. Moch M., Swoi i obcy: tożsamość Koptów i Maronitów w arabskich tekstach kultury, Warszawa 2013.

10. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

11. Torzecki G., Birma. Królowie i generałowie, Warszawa 2009.

12. Tyloch W., Judaizm, Warszawa 1987.

13. Woźniak M., Współcześni Asyryjczycy i Aramejczycy. Bliskowschodni chrześcijanie w poszukiwaniu tożsamości narodowej, Łódź 2014.

14. J. Bayer Problem chińskiego nacjonalizmu, „Azja-Pacyfik” t.12 (2012)

15. R. Kamionkowska Korzenie chińskiego nacjonalizmu [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

16. W. Cieciura, Chiński Islam. Historia podziałów i trudnych relacji [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

17. J. Sobczak, Ujgurzy – lud zapomniany [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

18. P. Parcewicz, Różnorodność Islamu. Sytuacja spoleczna muzulmanów (Hui) w Chinach [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

G. Szymańska-Matusiewicz, Mnijeszości etniczne w Wietnamie "Azja-Pacyfik" nr Literatura uzupełniająca:

11. Anderson B., Wspólnoty wyobrażone. Rozważania o źródłach i rozprzestrzenianiu się nacjonalizmu, przeł. S. Amsterdamski, Kraków 1997.

12. Atiya A., Historia kościołów wschodnich, Warszawa 1978.

13. Barwiński M., Pojęcie narodu oraz mniejszości narodowej i etnicznej w kontekście geograficznym, politycznym i socjologicznym, Katedra Geografii Politycznej i Studiów Regionalnych UŁ, b.r.w.

14. Brylew M., Liban. Religia, wojna, polityka, Toruń 2016.

15. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski : kultura, dzieje, walka o przetrwanie, Kraków 1992.

16. Longva A.N., Roald A.S. (ed.), Religious Minorities in the Middle East, Leiden-Boston 2012.

17. Niechciał, Paulina Mniejszość zaratusztriańska we współczesnym Teheranie: o tożsamości zbiorowej w kontekście dominacji szyickiej, Kraków 2013.

18. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

19. Tyloch W., Opowieści mędrców Talmudu, Gdynia 1993.

20. Wawrzyńczyk R., Prześladowanie religijne irackich jezydów przez Państwo Islamskie. Przyczyny, przebieg, odpowiedzialność wspólnoty międzynarodowej za ukaranie sprawców, „Studia z Prawa Wyznaniowego” t. 21, 2018.

21. Zubik M. (red.), Wybór dokumentów prawa międzynarodowego dotyczących praw człowieka, Biuro Rzecznika Praw Obywatelskich, Warszawa 2008.

22. M. Lubina Rohingya. Kim są prześladowani muzułmanie Birmy? Scholar 2019.

T

Zajęcia prowadzone zdalnie

Studenci losują tematy do samodzielnego przygotowania na ćwiczenia.Na zajęciach odbywa się dyskusja na dany temat. Pozostali studenci przygotowują się do dyskusji na podstawie najnowszych informacji medialnych. Wyłoniona grupa przygotowuje na koniec zajęć krotki 4-6-cio stronicowy esej z wylosowanego tematu, z uwzględnieniem uwag zgłaszanych w trakcie zajęć.

Ocena końcowa jest wypadkową liczby punktów zgromadzonych w trakcie zajęć:

Obecność i uczestnictwo (30%)

Prezentacja na zajęcia (40%)

Opracowanie końcowe (30%)

W sumie można zdobyć 100 pkt, zajęcia są zaliczone po zdobyciu co najmniej 55 pkt. Obecność na zajęciach jest obowiązkowa. bez konieczności odrabiania zajęć można być nieobecnym na jednych zajęciach. Pozostałe powinny być usprawiedliwione.

Zajęcia organizacyjne i teoretyczne.

Mniejszości na Bliskim Wschodzie Określenie obszaru badawczego. Wprowadzenie do tematyki mniejszości.

Maronici i inne grupy chrześcijańskie

Zaratusztrianie

Druzowie

Jezydzi

Kurdowie

Alawici

Sufi

Żydzi

Mniejszości narodowe w Azji Wschodniej:

mniejeszości narodowe w Chinach: Polacy w Harbinie (Chiny)

Chińscy muzułmanie, mniejszości narodowe w Chinach

Mniejszości narodowe w Azji Południowo-Wschodniej

Cao dai i hoa hao – powstanie i dzisiejsza rola religii narodowych w Wietnamie

Muzułmanie w Azji Wschodniej – Rohingja

Problem mniejszości narodowych i religijnych w Rosji, Polacy, katolicy w Rosji

Zakończenie, podsumowanie, test końcowy

1. Abdalla M. (red.), Niemuzułmańskie mniejszości Iraku. Historia – kultura – problemy przetrwania, Poznań 2005.

2. Atiya S.A., Historia Kościołów Wschodnich, Warszawa 1978.

3. Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014.

4. Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2011.

5. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski. Kultura – Dzieje – Walka o przetrwanie, Kraków 1992.

6. Kucharczyk G., Pierwszy holocaust XX wieku, Warszawa 2005.

7. Mianecki A. (red.), Bogowie i ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2016.

8. Mianecki A. (red.), Codzienność rytuału. Magia w życiu społeczeństw Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2018.

9. Moch M., Swoi i obcy: tożsamość Koptów i Maronitów w arabskich tekstach kultury, Warszawa 2013.

10. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

11. Torzecki G., Birma. Królowie i generałowie, Warszawa 2009.

12. Tyloch W., Judaizm, Warszawa 1987.

13. Woźniak M., Współcześni Asyryjczycy i Aramejczycy. Bliskowschodni chrześcijanie w poszukiwaniu tożsamości narodowej, Łódź 2014.

14. J. Bayer Problem chińskiego nacjonalizmu, „Azja-Pacyfik” t.12 (2012)

15. R. Kamionkowska Korzenie chińskiego nacjonalizmu [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

16. W. Cieciura, Chiński Islam. Historia podziałów i trudnych relacji [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

17. J. Sobczak, Ujgurzy – lud zapomniany [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

18. P. Parcewicz, Różnorodność Islamu. Sytuacja spoleczna muzulmanów (Hui) w Chinach [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

G. Szymańska-Matusiewicz, Mnijeszości etniczne w Wietnamie "Azja-Pacyfik" nr Literatura uzupełniająca:

11. Anderson B., Wspólnoty wyobrażone. Rozważania o źródłach i rozprzestrzenianiu się nacjonalizmu, przeł. S. Amsterdamski, Kraków 1997.

12. Atiya A., Historia kościołów wschodnich, Warszawa 1978.

13. Barwiński M., Pojęcie narodu oraz mniejszości narodowej i etnicznej w kontekście geograficznym, politycznym i socjologicznym, Katedra Geografii Politycznej i Studiów Regionalnych UŁ, b.r.w.

14. Brylew M., Liban. Religia, wojna, polityka, Toruń 2016.

15. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski : kultura, dzieje, walka o przetrwanie, Kraków 1992.

16. Longva A.N., Roald A.S. (ed.), Religious Minorities in the Middle East, Leiden-Boston 2012.

17. Niechciał, Paulina Mniejszość zaratusztriańska we współczesnym Teheranie: o tożsamości zbiorowej w kontekście dominacji szyickiej, Kraków 2013.

18. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

19. Tyloch W., Opowieści mędrców Talmudu, Gdynia 1993.

20. Wawrzyńczyk R., Prześladowanie religijne irackich jezydów przez Państwo Islamskie. Przyczyny, przebieg, odpowiedzialność wspólnoty międzynarodowej za ukaranie sprawców, „Studia z Prawa Wyznaniowego” t. 21, 2018.

21. Zubik M. (red.), Wybór dokumentów prawa międzynarodowego dotyczących praw człowieka, Biuro Rzecznika Praw Obywatelskich, Warszawa 2008.

T

Zajęcia prowadzone zdalnie

Studenci losują tematy do samodzielnego przygotowania na ćwiczenia.Na zajęciach odbywa się dyskusja na dany temat. Pozostali studenci przygotowują się do dyskusji na podstawie najnowszych informacji medialnych. Wyłoniona grupa przygotowuje na koniec zajęć krotki 4-6-cio stronicowy esej z wylosowanego tematu, z uwzględnieniem uwag zgłaszanych w trakcie zajęć.

Ocena końcowa jest wypadkową liczby punktów zgromadzonych w trakcie zajęć:

Obecność i uczestnictwo (30%)

Prezentacja na zajęcia (40%)

Opracowanie końcowe (30%)

W sumie można zdobyć 100 pkt, zajęcia są zaliczone po zdobyciu co najmniej 55 pkt. Obecność na zajęciach jest obowiązkowa. bez konieczności odrabiania zajęć można być nieobecnym na jednych zajęciach. Pozostałe powinny być usprawiedliwione.

Zajęcia organizacyjne i teoretyczne.

Mniejszości na Bliskim Wschodzie Określenie obszaru badawczego. Wprowadzenie do tematyki mniejszości.

Maronici i inne grupy chrześcijańskie

Zaratusztrianie

Druzowie

Jezydzi

Kurdowie

Alawici

Sufi

Żydzi

Mniejszości narodowe w Azji Wschodniej:

mniejeszości narodowe w Chinach: Polacy w Harbinie (Chiny)

Chińscy muzułmanie, mniejszości narodowe w Chinach

Mniejszości narodowe w Azji Południowo-Wschodniej

Cao dai i hoa hao – powstanie i dzisiejsza rola religii narodowych w Wietnamie

Muzułmanie w Azji Wschodniej – Rohingja

Problem mniejszości narodowych i religijnych w Indiach, muzułmanie w Indiach

Zakończenie, podsumowanie, test końcowy

1. Abdalla M. (red.), Niemuzułmańskie mniejszości Iraku. Historia – kultura – problemy przetrwania, Poznań 2005.

2. Atiya S.A., Historia Kościołów Wschodnich, Warszawa 1978.

3. Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014.

4. Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2011.

5. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski. Kultura – Dzieje – Walka o przetrwanie, Kraków 1992.

6. Kucharczyk G., Pierwszy holocaust XX wieku, Warszawa 2005.

7. Mianecki A. (red.), Bogowie i ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2016.

8. Mianecki A. (red.), Codzienność rytuału. Magia w życiu społeczeństw Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2018.

9. Moch M., Swoi i obcy: tożsamość Koptów i Maronitów w arabskich tekstach kultury, Warszawa 2013.

10. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

11. Torzecki G., Birma. Królowie i generałowie, Warszawa 2009.

12. Tyloch W., Judaizm, Warszawa 1987.

13. Woźniak M., Współcześni Asyryjczycy i Aramejczycy. Bliskowschodni chrześcijanie w poszukiwaniu tożsamości narodowej, Łódź 2014.

14. J. Bayer Problem chińskiego nacjonalizmu, „Azja-Pacyfik” t.12 (2012)

15. R. Kamionkowska Korzenie chińskiego nacjonalizmu [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

16. W. Cieciura, Chiński Islam. Historia podziałów i trudnych relacji [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

17. J. Sobczak, Ujgurzy – lud zapomniany [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

18. P. Parcewicz, Różnorodność Islamu. Sytuacja spoleczna muzulmanów (Hui) w Chinach [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

G. Szymańska-Matusiewicz, Mnijeszości etniczne w Wietnamie "Azja-Pacyfik" nr Literatura uzupełniająca:

11. Anderson B., Wspólnoty wyobrażone. Rozważania o źródłach i rozprzestrzenianiu się nacjonalizmu, przeł. S. Amsterdamski, Kraków 1997.

12. Atiya A., Historia kościołów wschodnich, Warszawa 1978.

13. Barwiński M., Pojęcie narodu oraz mniejszości narodowej i etnicznej w kontekście geograficznym, politycznym i socjologicznym, Katedra Geografii Politycznej i Studiów Regionalnych UŁ, b.r.w.

14. Brylew M., Liban. Religia, wojna, polityka, Toruń 2016.

15. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski : kultura, dzieje, walka o przetrwanie, Kraków 1992.

16. Longva A.N., Roald A.S. (ed.), Religious Minorities in the Middle East, Leiden-Boston 2012.

17. Niechciał, Paulina Mniejszość zaratusztriańska we współczesnym Teheranie: o tożsamości zbiorowej w kontekście dominacji szyickiej, Kraków 2013.

18. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

19. Tyloch W., Opowieści mędrców Talmudu, Gdynia 1993.

20. Wawrzyńczyk R., Prześladowanie religijne irackich jezydów przez Państwo Islamskie. Przyczyny, przebieg, odpowiedzialność wspólnoty międzynarodowej za ukaranie sprawców, „Studia z Prawa Wyznaniowego” t. 21, 2018.

21. Zubik M. (red.), Wybór dokumentów prawa międzynarodowego dotyczących praw człowieka, Biuro Rzecznika Praw Obywatelskich, Warszawa 2008.

T

Studenci losują tematy do samodzielnego przygotowania na ćwiczenia.Na zajęciach odbywa się dyskusja na dany temat.

Ocena końcowa jest wypadkową liczby punktów zgromadzonych w trakcie zajęć: test (0–26 pkt.); prezentacja (0–20 pkt.: oceniona zostaje zgromadzona literatura, samodzielność w przygotowaniu i sposób prezentowania tematu, klarowność prezentacji w PPT, umiejętność pracy w grupie); aktywność na zajęciach (0–10 pkt.: w tym obecności, udział w dyskusji,).Analizie będą poddane wszystkie elementy składające się na ocenę końcową

Zebrane punkty przekładają się na oceny:

28–33 pkt. – 3

34–39 pkt. – 3+

40–44 pkt. – 4

45-50 - 4+

51-56 - 5

Zajęcia organizacyjne i teoretyczne. Mniejszości na Bliskim Wschodzie

Polacy w Harbinie (Chiny)

Zaratusztrianie, Asyryjczycy/Aramejczycy

Koptowie, Maronici

Ormianie, Druzowie, Alawici

Żydzi, Beta Israel (Falasze), Samarytanie

Karaimi, Bahaici, Mandejczycy

Sufi, Zajdyci, Ismailici

Kurdowie, Jazydzi. Muzułmanie w Azji Wschodniej – Rohingja

Chińscy muzułmanie, mniejszości narodowe w Chinach

Mniejszości narodowe w Azji Południowo-Wschodniej

Cao dai i hoa hao – powstanie i dzisiejsza rola religii narodowych w Wietnamie

Problem mniejszości narodowych i religijnych w Indiach

Zakończenie, podsumowanie, test końcowy

1. Abdalla M. (red.), Niemuzułmańskie mniejszości Iraku. Historia – kultura – problemy przetrwania, Poznań 2005.

2. Atiya S.A., Historia Kościołów Wschodnich, Warszawa 1978.

3. Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014.

4. Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2011.

5. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski. Kultura – Dzieje – Walka o przetrwanie, Kraków 1992.

6. Kucharczyk G., Pierwszy holocaust XX wieku, Warszawa 2005.

7. Mianecki A. (red.), Bogowie i ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2016.

8. Mianecki A. (red.), Codzienność rytuału. Magia w życiu społeczeństw Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2018.

9. Moch M., Swoi i obcy: tożsamość Koptów i Maronitów w arabskich tekstach kultury, Warszawa 2013.

10. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

11. Torzecki G., Birma. Królowie i generałowie, Warszawa 2009.

12. Tyloch W., Judaizm, Warszawa 1987.

13. Woźniak M., Współcześni Asyryjczycy i Aramejczycy. Bliskowschodni chrześcijanie w poszukiwaniu tożsamości narodowej, Łódź 2014.

14. J. Bayer Problem chińskiego nacjonalizmu, „Azja-Pacyfik” t.12 (2012)

15. R. Kamionkowska Korzenie chińskiego nacjonalizmu [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

16. W. Cieciura, Chiński Islam. Historia podziałów i trudnych relacji [w:]Oblicza Chin na początku XXI w. Historia. Polityka. Społeczeństwo, A. Marszałek 2008

17. J. Sobczak, Ujgurzy – lud zapomniany [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

18. P. Parcewicz, Różnorodność Islamu. Sytuacja spoleczna muzulmanów (Hui) w Chinach [w:]Kulturowe uwarunkowania współczesnej Azji, A. Marszałek 2011

G. Szymańska-Matusiewicz, Mnijeszości etniczne w Wietnamie "Azja-Pacyfik" nr 15

T

brak

Studenci losują tematy do samodzielnego przygotowania na ćwiczenia. Ich zadaniem oprócz skompletowania źródeł jest również uzupełnienie arkuszy mniejszości narodowych i religijnych. na zajęciach odbywa się dyskusja na dany temat.

Ocena końcowa jest wypadkową liczby punktów zgromadzonych w trakcie zajęć: test (0–30 pkt.); prezentacja (0–20 pkt.: oceniona zostaje zgromadzona literatura, samodzielność w przygotowaniu i sposób prezentowania tematu, klarowność prezentacji w PPT, umiejętność pracy w grupie); aktywność na zajęciach (0–10 pkt.: w tym obecności, udział w dyskusji, ocena kompletności arkuszy mniejszości religijnych, etnicznych i narodowych).

Zebrane punkty przekładają się na oceny:

31–36 pkt. – 3

37–42 pkt. – 3+

43–48 pkt. – 4

49–54 pkt. – 4+

55–60 pkt. – 5

Zajęcia organizacyjne i teoretyczne. Mniejszości na Bliskim Wschodzie

Zaratusztrianie, Asyryjczycy/Aramejczycy

Koptowie, Maronici

Ormianie, Druzowie, Alawici

Żydzi, Beta Israel (Falasze), Samarytanie

Karaimi, Bahaici, Mandejczycy

Sufi, Zajdyci, Ismailici

Kurdowie, Jazydzi. Muzułmanie w Azji Wschodniej – Rohingja

Chińscy muzułmanie, mniejszości narodowe w Chinach

Mniejszości narodowe w Azji Południowo-Wschodniej

Cao dai i hoa hao – powstanie i dzisiejsza rola religii narodowych w Wietnamie

Problem mniejszości narodowych i religijnych w Korei

Koreański szamanizm

Zakończenie, podsumowanie, test końcowy

1. Abdalla M. (red.), Niemuzułmańskie mniejszości Iraku. Historia – kultura – problemy przetrwania, Poznań 2005.

2. Atiya S.A., Historia Kościołów Wschodnich, Warszawa 1978.

3. Cieciura W., Muzułmanie chińscy, historia, religia, tożsamość, Warszawa 2014.

4. Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2011.

5. Dzięgiel L., Węzeł kurdyjski. Kultura – Dzieje – Walka o przetrwanie, Kraków 1992.

6. Kucharczyk G., Pierwszy holocaust XX wieku, Warszawa 2005.

7. Mianecki A. (red.), Bogowie i ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2016.

8. Mianecki A. (red.), Codzienność rytuału. Magia w życiu społeczeństw Azji Południowo-Wschodniej, Toruń 2018.

9. Moch M., Swoi i obcy: tożsamość Koptów i Maronitów w arabskich tekstach kultury, Warszawa 2013.

10. Russel G., Spadkobiercy zapomnianych królestw. W poszukiwaniu wymierających religii Bliskiego Wschodu, Kraków 2016.

11. Torzecki G., Birma. Królowie i generałowie, Warszawa 2009.

12. Tyloch W., Judaizm, Warszawa 1987.

13. Woźniak M., Współcześni Asyryjczycy i Aramejczycy. Bliskowschodni chrześcijanie w poszukiwaniu tożsamości narodowej, Łódź 2014.