Spory, dyskusje, interpretacje w filozofii B

T

Zajęcia mają charakter seminaryjny. Polegają na analizie omawianych tematów. Omawianie tematów może polegać, na wspólnym, swobodnym omawianiu treści tekstu (dyskusja moderowana jest przez prowadzącego).

(1) Obecność na zajęciach. Na zajęciach dozwolone są dwie nieobecności. Powyżej dwóch nieobecności omawiany materiał należy zaliczyć na dyżurach stacjonarnych albo, po wcześniejszym umówieniu się, w skrajnych przypadkach, w formie zdalnej. Więcej niż dwie nieodrobione nieobecności obniżają ocenę końcową. Łączne trzy nieobecności obniżają ocenę końcową o 0,5, cztery nieobecności obniżają ocenę o 1, pięć nieobecności obniża ocenę o 1,5, sześć nieobecności obniża ocenę o 2, większa ilość nieobecności skutkuje oceną niedostateczną z zajęć.

(2) Aktywność na zajęciach. Na zajęciach omawiana jest treść czytanych tekstów, dlatego konieczna jest lektury ww. tekstów i wykazanie ich znajomości. Do tego mile widziane jest przedstawianie własnego zdania na ich temat. Aktywność na zajęciach stanowi 40% oceny końcowej.

(3) Udział w debacie. Udział w debacie poświęconej wcześniej wybranym tematom etycznym, przygotowywanej i przeprowadzonej na zajęciach, w charakterze aktywnego uczestnika. Udział w debacie stanowi 60% oceny końcowej.

(1) Praca na zajęciach - aktywność polegająca na omawianiu treści czytanych tekstów oraz przedstawianiu własnego zdania na ich temat; udział w pracach grupowych polegających na opracowywaniu danego tekstu

(2) Udział w debacie.

1. Spór o aborcję.

2. Spór o eutanazję.

3. Problematyka odpowiedzialności

4. Kara

J. J. Thompson, Obrona aborcji

Don Marquis, Dlaczego aborcja jest niemoralna

John Finnis - Filozoficzny argument przeciwko eutanazji

John Harris - Filozoficzny argument przeciwko filozoficznemu

Abraham Zvie Bar-On, Miara odpowiedzialności

Larry May, Robert Strikwerda - Mężczyźni w grupach. Zbiorowa odpowiedzialność za gwałt

Jeffrie G. Murphy - Śmierć moralna. Przyczynek do rozważań o psychopatii z Kantowskiego punktu widzenia

Richard V. Burgh - Czy winni zasługują na karę

T

Konwersatorium - analiza tekstu połączona z dyskusją na omawiany temat.

(1) Nie więcej niż dwie nieobecności (powyżej dwóch nieobecności omawiany materiał należy zaliczyć na dyżurach).

(2) Aktywność na zajęciach (znajomość treści omawianego na zajęciach tekstu i dyskusja na jego temat).

(3) Udział w debacie

Praca na zajęciach - wypowiedzi ustne, analiza tekstu, ocena wykonanych zadań.

1. Spór o aborcję.

2. Spór o eutanazję.

3. Problematyka odpowiedzialności

4. Problematyka wolnej woli.

J. J. Thompson, Obrona aborcji

Don Marquis, Dlaczego aborcja jest niemoralna

John Finnis - Filozoficzny argument przeciwko eutanazji

John Harris - Filozoficzny argument przeciwko filozoficznemu

Harry G. Frankfurt - Alternatywne możliwości i odpowiedzialność moralna

Fischer, Ravizza - Odpowiedzialność i nieuchronność

Harry G. Frankfurt - Wolność woli i pojęcie osoby

T

Konwersatorium - analiza tekstu połączona z dyskusją na omawiany temat.

Praca na zajęciach - wypowiedzi ustne, analiza tekstu, ocena wykonanych zadań.

1. Spór o aborcję.

2. Spór o eutanazję.

3. Problematyka odpowiedzialności

4. Problematyka wolnej woli.

J. J. Thompson, Obrona aborcji

Don Marquis, Dlaczego aborcja jest niemoralna

John Finnis - Filozoficzny argument przeciwko eutanazji

John Harris - Filozoficzny argument przeciwko filozoficznemu

Harry G. Frankfurt - Alternatywne możliwości i odpowiedzialność moralna

Fischer, Ravizza - Odpowiedzialność i nieuchronność

Harry G. Frankfurt - Wolność woli i pojęcie osoby

T

Konwersatorium - analiza tekstu połączona z dyskusją na omawiany temat.

Praca na zajęciach - wypowiedzi ustne, analiza tekstu, ocena wykonanych zadań.

1. Spór o aborcję.

2. Spór o eutanazję.

3. Problematyka odpowiedzialności

J. J. Thompson, Obrona aborcji

Don Marquis, Dlaczego aborcja jest niemoralna

John Finnis - Filozoficzny argument przeciwko eutanazji

John Harris - Filozoficzny argument przeciwko filozoficznemu

Abraham Zvie Bar-On, Miara odpowiedzialności

Larry May, Robert Strikwerda - Mężczyźni w grupach. Zbiorowa odpowiedzialność za gwałt

Jeffrie G. Murphy - Śmierć moralna. Przyczynek do rozważań o psychopatii z Kantowskiego punktu widzenia

Richard V. Burgh - Czy winni zasługują na karę

T

Konwersatorium - analiza tekstu połączona z dyskusją na omawiany temat.

Praca na zajęciach - wypowiedzi ustne, analiza tekstu, ocena wykonanych zadań.

1. Spór o aborcję.

2. Spór o eutanazję.

3. Problematyka odpowiedzialności

J. J. Thompson, Obrona aborcji

Don Marquis, Dlaczego aborcja jest niemoralna

John Finnis - Filozoficzny argument przeciwko eutanazji

John Harris - Filozoficzny argument przeciwko filozoficznemu

Abraham Zvie Bar-On, Miara odpowiedzialności

Larry May, Robert Strikwerda - Mężczyźni w grupach. Zbiorowa odpowiedzialność za gwałt

Jeffrie G. Murphy - Śmierć moralna. Przyczynek do rozważań o psychopatii z Kantowskiego punktu widzenia

Richard V. Burgh - Czy winni zasługują na karę

T

20% aktywność podczas zajęć

30% pisemny konspekt dotyczący wybranego problemu/sporu (zrekonstruowanie tez i argumentacji)

50% wpisy i komentarze na blogu dydaktycznym (3 posty, 6 komentarzy)

Cz.I

1.Po co szuka? Platon - Arystoteles

2. Bałwochwalcy i obrazoburcy (konteksty teologiczne, polityczne i estetyczne)

3. Klasycy vs romantycy

4. Spór o ornament

Cz.II

1. Wartości w kulturze popularnej – wokół pojęcia kiczu

2. Wartości w kulturze popularnej – „przemysł kulturowy” czy emancypacja przez sztukę?

3. Spory o oświecenie. Czy wartości i ideały oświecenia są aktualne?

4. Spory o demokrację – agonistyczny i konsensusowy model demokracji

5. Spory o demokrację – ideał bezstronności a etyka troski

6. Spory etyczne o klauzulę sumienia

Cz. I

Platon, Państwo (III, X księga), dowolne wydanie

Arystoteles, Poetyka, dowolne wydanie

Anna Palusińska, Filozofia ikony i Teodora Studyty i Nicefora, Wyd. KUL Lublin 2007

Baudrillard , Procesja symulakrów [w:] Postmodernizm: antologia przekładów, red. R. Nycz, 1998

Mitchell W.J.T, Czego chcą obrazy? Pragnienia przedstawień, życie i miłości obrazów, Narodowe Centrum Kultury, Warszawa 2015, rozdz.6 i 9.

Adam Mickiewicz , Oda do młodości, dowolne wydanie

Jan Śniadecki, O pismach klasycznych i romantycznych, [w:] Idee programowe romantyków polskich, oprac. Alina Kowalczykowa, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wrocław 2000

Izaiach Berlin, Korzenie romantyzmu, Poznań 2004

Adolf Loos, Ornament i zbrodnia,[w:] Tenże, Ornament i zbrodnia: eseje wybrane, BWA 2013

Charles Jencks, Architektura postmodernistyczna, Warszawa 1987

Cz. II

Clement Greenberg, Awangarda i kicz, w: Kultura masowa, przekład i opracowanie Czesław Miłosz, Kraków 2002.

Richard Shusterman, Piękna sztuka rapowania, w : tegoż, Estetyka pragmatyczna, Wrocław

1998.

Immanuel Kant, Odpowiedź na pytanie: czym jest oświecenie?, w: tegoż, Rozprawy z historii filozofii, Kęty 2005.

Michael Foucault, Co to jest oświecenie?, w tegoż, Filozofia, historia, polityka. Wybór pism, red. Lotar Rasiński, Warszawa 2000.

Andrzej Zybertowicz, Samobójstwo oświecenia?, Kraków 2015 (I rozdział).

Chantal Mouffe, Agonistyczny model demokracji, w: tejże, Paradoks demokracji, Wrocław 2005

Iris M. Young, Bezstronność i obywatelska sfera publiczna, Biblioteka Online Think Tanku Feministycznego, 2009, http://www.ekologiasztuka.pl/pdf/f0087_iris_m_young.pdf

Tomasz Żuradzki, Uzasadnienie sprzeciwu sumienia: lekarze, poborowi i żołnierze, „Diametros”, nr 47/2016.

T

40 % aktywny udział w dyskusji, poparty znajomością tekstów

60 % pisemne kolokwium końcowe

1.Po co szuka? Platon - Arystoteles

2. Bałwochwalcy i obrazoburcy (konteksty teologiczne, polityczne i estetyczne)

3. Klasycy vs romantycy

4. Spór o ornament

5. Spór o oświecenie

6. Spór o granice interpretacji

7. Spór o pojęcie sztuki /wokół instytucjonalnej teorii sztuki/

8. Spór o kulturę popularną i „przemysł kulturowy”

9. Spór o sztukę, abiekt i trangresje norm kulturowych

10. Spory o sztukę i demokrację

Platon, Państwo (III, X księga), dowolne wydanie

Arystoteles, Poetyka, dowolne wydanie

Anna Palusińska, Filozofia ikony i Teodora Studyty i Nicefora, Wyd. KUL Lublin 2007

Baudrillard , Procesja symulakrów [w:] Postmodernizm: antologia przekładów, red. R. Nycz, 1998

Michał Paweł Markowski, Pragnienie obecności. Filozofie reprezentacji od Platona do Kartezjusza ( Prolog), Gdańsk 1999

Mitchell W.J.T, Czego chcą obrazy? Pragnienia przedstawień, życie i miłości obrazów, Narodowe Centrum Kultury, Warszawa 2015, rozdz.6 i 9.

Adam Mickiewicz , Oda do młodości, dowolne wydanie

Jan Śniadecki, O pismach klasycznych i romantycznych, [w:] Idee programowe romantyków polskich, oprac. Alina Kowalczykowa, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wrocław 2000

Adolf Loos, Ornament i zbrodnia,[w:] Tenże, Ornament i zbrodnia: eseje wybrane, BWA 2013

Wiesław Juszczak „Występny ornament” czyli o napięciach pomiędzy sztuka a kulturą, [w:] Tenże, Fragmenty. Szkice z teorii filozofii sztuki, PIW Warszawa 2017.

Immanuel Kant, Odpowiedź na pytanie: Czym jest oświecenie? , w: tegoż, Rozprawy z filozofii historii, przeł. M. Żelazny, T. Kupś i in., Wydawnictwo Antyk, Kęty 2005.

Michel Foucault, Czym jest Oświecenie?, w: tegoż, Filozofia, historia, polityka. Wybór pism, przeł. L. Rasiński, D. Leszczyński, PWN, Warszawa - Wrocław 2000.

Andrzej Zybertowicz, Oświecenie – utopia która działa, w : A. Zybertowicz z zespołem, Samobójstwo oświecenia ?, Kraków 2015.

Martin Heidegger, Rzecz i dzieło, w: Estetyka w świecie, t. 2, red. M. Gołaszewska, Kraków 1986.

Meyer Schapiro, Martwa natura jako przemiot osobisty, w: Estetyka w świecie, t. 3, red. M. Gołaszewska, Kraków 1991.

Umberto Eco, Nadinterpretowanie tekstów, w: Interpretacja i nadinterpretacja, red. S. Collini, wyd. Znak, Kraków 1996.

George Dickie, Czym jest sztuka? Analiza instytucjonalna, w: Estetyka w świecie, t. 1, red. M. Gołaszewska, Kraków 1984.

Arthur Danto, Ocena i interpretacja dzieła sztuki, w: tegoż, Świat sztuki. Pisma z filozofi sztuki, przekład i opracowanie L. Sosnowski, Wyd. Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2006.

Theodor Adorno, Podsumowanie rozważań na temat przemysłu kulturowego, oraz O fetyszyzmie w muzyce… w: tegoż, Sztuka i sztuki. Wybór esejów, PIW, Warszawa 1990.

Richard Shusterman, Piękna sztuka rapowania, w: tegoż, Estetyka pragmatyczna. Żywe piękno i refleksja nad sztuką, przeł. A. Chmielewski i in., Wrocław 1998.

Jean Clair, De Immundo. Apofatyczność i apokatastaza w dzisiejszej sztuce, Gdańsk 2007 (Przedmowa, rodz. 1 + rozdz. 3).

Winnfried Menningaus, Wprowadzenie (Główne punkty filozofii wstrętu), w: tegoż, Wstręt. Teoria i historia, przeł. G.Sowiński, Kraków 2008.

Caroline Levine, Od prowokacji do demokracji, czyli o tym dlaczego potrzebna nam sztuka, przeł. A. Górny, Warszawa 2013 (Rozdział I: Demokracja spotyka awangardę).

T

40 % aktywny udział w dyskusji, poparty znajomością tekstów

60 % kolokwium końcowe

1.Po co szuka? Platon - Arystoteles

2. Bałwochwalcy i obrazoburcy (konteksty teologiczne, polityczne i estetyczne)

3. Piękno sztuki czy piękno natury? Kant - Hegel

4. Suwerenna czy użyteczna? Spór o autonomię sztuki (Whistler, Przybyszewski, Tołstoj, Tarabukin)

5. Elitarna czy egalitarna? Sztuka w społeczeństwie medialnym (Greenberg – Benjamin – Adorno - Shusterman)

6. Interpretacja i nadinterpretacja. Schapiro - Eco - Rorty

7. Oświecenie dzisiaj (Kant – Foucault - Zybertowicz)

- Platon, Państwo (III, X księga), dowolne wydanie

- Arystoteles, Poetyka, dowolne wydanie

-Anna Palusińska, Filozofia ikony i Teodora Studyty i Nicefora, Wyd. KUL Lublin 2007

- G. W. F. Hegel, Wykłady o estetyce, (Wstęp i Rozdz. II - fragmenty)

- Lew Tołstoj, Co to jest sztuka?

- S. Przybyszewski, Confiteor

- J. Whistler, Ten o'clock, w: Moderniści o sztuce, red. E Grabska, W-wa 1971

- M. Tarabukin, Od sztalugi do maszyny, Między sztuką a komuną, 1910-1930, red. A. Turowski, Kraków 1998

- C. Greenberg, Awangarda i kicz, w: idem, Obrona modernizmu, Kraków 2006

- W. Benjamin, Dzieło sztuki w epoce reprodukcji technicznej , w: idem, Twórca jako wytwórca, Warszawa 2011

- Th. W. Adorno, Podsumowanie rozważań na temat przemysłu kulturowego, w: idem, Sztuka i sztuki, Warszawa 1990

- Th. W. Adorno, O fetyszyzmie w muzyce i o regresji słuchania, w: idem.

- R. Shusterman, Piękna sztuka rapowania, w: idem, Estetyka pragmatyczna, Wrocław 1998

- Meyer Schapiro, Martwa natura jako przedmiot osobisty - nota o Heideggerze i van Goghu, w: Estetyka w świecie t. III, red. M. Gołaszewska, Kraków 1991

- Umberto Eco, Richard Rorty i in., Interpretacja i nadinterpretacja, Kraków 1996

- A. Szahaj, Granice anarchizmu interpretacyjnego, "Teksty Drugie" nr 6, 1997

- I. Kant, Odpowiedź na pytanie: Co to jest oświecenie?, w: idem, Rozprawy z filozofii historii, Kęty 2006

- A. Zybertowicz, Oświecenie - utopia która działa, w: idem, Samobójstwo oświecenia?, Kraków 2015.