Filozofia 1.2

T

Nie więcej niż 3 nieobecności. Przygotowanie wypowiedzi pisemnej na dowolny temat mieszczący się w problematyce zajęć.

Podczas dwóch pierwszych zajęć prowadzący zajęcia zapoznaje Studentów z problematyką (wykład). Na kolejnych prowadzona jest analiza wybranych tekstów filozoficznych oraz dyskusja wokół zagadnień prezentowanych przez Studentów.

Bieżąca ocena aktywności i przygotowania do zajęć; praca semestralna; kontrola obecności.

Aktywność na zajęciach – 40% udziału w ocenie

Prezentacja – 30% udziału w ocenie

Praca pisemna – 30% udziału w ocenie

1. Swoistość dwudziestowiecznej filozofii dialogu.

2. Pozytywne i negatywne inspiracje współczesnej dialogiki.

3. Filozofia dialogu Martina Bubera.

4. Dialogika Martina Bubera jako podstawa dla antropologii filozoficznej.

5. Spór Bubera z Lévinasem w kwestii symetryczności relacji Ja–Ty.

6. Dialogika Franza Rosenzweiga.

7. Dialogika Ferdinanda Ebnera.

8. Filozofia dialogu jako podstawa dla „filozofii dramatu” Józefa Tischnera.

1. M. Buber, Ja i Ty. Wybór pism filozoficznych, Warszawa 1992;

2. J. Filek, Ambiwalencja obcości, „Znak”, 2004, nr 1 (584), s. 37–48;

3. W. Glinkowski, Próba dialogicznej odpowiedzi na biblijne pytanie o bliźniego, „Przegląd Filozoficzny”, R. 21, 2012, nr 2, s. 467–480;

4. S. Górzna, „Inny” w filozofii Emmanuela Lévinasa, „Słupskie Studia Filozoficzne”, 2012, nr II, s. 57–69 http://www.ssf.apsl.edu.pl/baza/wydawn/ssf11/gorzna.pdf

5. M. Jędraszewski, Ja i Inny. Lévinas – Buber, [w:] Lévinas i inni, red. T. Gadacz, J. Migasiński, Warszawa 2002, s. 98–110;

6. R. Kozłowski, Kto jest moim bliźnim? – człowiek jako istota dialogiczna, [w:] Filozofia dialogu, red. J. Baniak, t. 2, Poznań 2004. s. 91–102;

7. E. Lévinas, Ślad innego, przeł. B. Baran, [w:] Filozofia dialogu, red. B. Baran, Kraków 1991, s. 213–229;

8. E. Lévinas, Twarz [rozmowa z Filipem Nemo], przeł. T. Gadacz, [w:] Twarz Innego. teksty filozoficzne, red. B. Baran, T. Gadacz, J. Tischner, Kraków 1985, s. 149–153;

9. M. Murawska, Problem innego. Analiza porównawcza koncepcji intersubiektywności Maurice’a Merleau-Ponty’ego i Emmanuela Lévinasa, Warszawa 2005 [rozdz.: Podmiot i relacja etyczna w filozofii Emmanuela Lévinasa], s. 35–50;

10. G. Simmel, Obcy, [w:] tegoż, Socjologia, 1975, s. 504–512;

11. M. Szulakiewicz, Czas i kategorie świadomości interkulturowej, [w:] Czas i to, co ludzkie. Szkice z chronozofii i kultury, Toruń 2011, s. 141–185;

12. M. Szulakiewicz, Granice jako problem współczesnej kultury – wprowadzenie, [w:] Granice i ograniczenia. O doświadczeniu granic i ich przekraczaniu, Toruń 2010, s. 7–17;

13. J. Tischner, Inny, „Znak”, 2004, nr 1 (584), s. 16–29;

14. B. Waldenfels, Topografia obcego. Studia z fenomenologii obcego, przeł. J. Sidorek, Warszawa 2002.

T

T

- dyskusje

- prezentacje

- wykład konwersatoryjny

Sposób sprawdzenia osiągnięcia efektów zamierzonych:

(1) Pisemne kolokwium.

(2) Prezentacja bądź referat przedstawiony na zajęciach

(3) Egzamin składający się z dwu częśc: pisemnej i ustnej (semestr letni)

1. Idealizm niemiecki - Hegel i nowe zainteresowanie historią.

2. Historyzm jako reakcja na Oświecenie i Hegla.

3. Dilthey i metodologia nauk humanistycznych.

4. Husserl i projekt fenomenologii.

5. Heidegger i egzystencjalizm.

6. Hermeneutyka w ujęciu Gadamera.

7. Współczesna filozofia języka (L. Wittgenstein, J. Habermas, K.-O. Apel)

Wilhelm Dilthey:

Wilhelm Dilthey, Przeżywanie i rozumienie oraz Rozumienie, [w:] Zbigniew Kuderowicz, Dilthey, Warszawa 1967, s. 160-169, 178-206.

Wilhelm Dilthey, Powstanie hermeneutyki, [w:] Wilhelm Dilthey, Pisma estetyczne, Warszawa 1982, s. 290-311.

Literatura uzupełniająca:

Zbigniew Kuderowicz, Światopogląd i życie u Diltheya, Warszawa 1966, rozdz. II Kultura a „życie”, s. 55-108.

Zdzisław Krasnodębski, Rozumienie ludzkiego zachowania, Warszawa 1986, rozdz. Rozumienie i życie w filozofii Wilhelma Diltheya, s. 72-89.

Edmund Husserl:

Edmund Husserl, Filozofia jako ścisła nauka, [w:] Filozofia współczesna, red. Zbigniew Kuderowicz, t. 1, s. 184-202.

Hans-Georg Gadamer:

Hans-Georg Gadamer, Rozum, słowo, dzieje, Warszawa 1979 (lub późniejsze wydanie): Krzysztof Michalski Wstęp oraz teksty: Cóż to jest prawda?, Człowiek i język, Semantyka i hermeneutyka

Jürgen Habermas:

Jürgen Habermas, Rekonstrukcyjne versus rozumiejące nauki społeczne, „Kultura i społeczeństwo”, r. XXX, nr 4, 1986.